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Tripitaka V1.12, Normalized Version =========================================================================
T31n1606_p0719a17║   
T31n1606_p0719a18║   
T31n1606_p0719a19║   大乘阿毘達磨雜集論卷第六
T31n1606_p0719a20║   
T31n1606_p0719a21║   　　　　安慧菩薩糅
T31n1606_p0719a22║   　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1606_p0719a23║   　　決擇分中諦品第一 之 一
T31n1606_p0719a24║   復次略說決擇有四種。謂諦決擇法決擇得
T31n1606_p0719a25║   決擇論議決擇。諦決擇復有四種。謂依苦集
T31n1606_p0719a26║   滅道四聖諦說。
T31n1606_p0719a27║   苦諦云 何 。謂有情生及生所依處。即有情世
T31n1606_p0719a28║   間器世 間。如其次第若生若生處。俱 說名苦
T31n1606_p0719a29║   諦。有情生者。謂諸有情生在地獄畜生餓鬼
T31n1606_p0719b01║   人天趣中。人謂東毘提訶西瞿。陀尼南贍部
T31n1606_p0719b02║   洲北俱 盧洲。天謂四大王眾天三十三天夜
T31n1606_p0719b03║   摩天覩史多天樂變化天他化自在天。梵眾
T31n1606_p0719b04║   天梵輔天大梵天少光 天無量光 天極光 淨天
T31n1606_p0719b05║   少淨天無量淨天遍淨天無雲天福生天廣果
T31n1606_p0719b06║   天無想有情天無煩天無熱天善現天善見天
T31n1606_p0719b07║   色究竟天。無邊空處天無邊識處天無所有
T31n1606_p0719b08║   處天非想非非想處天。生所依處即器世 界。
T31n1606_p0719b09║   謂水輪依風輪。地輪依水輪。依此地輪有蘇
T31n1606_p0719b10║   迷盧山七金山四大洲八 小洲內海外海。蘇
T31n1606_p0719b11║   迷盧山四外層級四大王眾天。三十三天所
T31n1606_p0719b12║   居處別 。外輪圍山。虛空宮殿。若夜摩天覩史
T31n1606_p0719b13║   多天樂變化天他化自在天。及色界天所居
T31n1606_p0719b14║   處別 。諸阿素洛所居處別 。及諸那落迦所居
T31n1606_p0719b15║   處別 。謂熱那落迦。寒那落迦。孤獨那落迦。
T31n1606_p0719b16║   及一 分傍生餓鬼所居處別 。乃至一 日一 月
T31n1606_p0719b17║   周遍流光 。所照方處名一 世 界。如是千世 界
T31n1606_p0719b18║   中有千日千月千蘇迷盧山王千四大洲千四
T31n1606_p0719b19║   大王眾天千三十三天千夜摩天千覩史多天
T31n1606_p0719b20║   千樂變化天千他化自在天千梵世 天。如是
T31n1606_p0719b21║   總名小千世 界。千小千界總名第二 中千世
T31n1606_p0719b22║   界。千中千世 界總名第三大千世 界。如此三
T31n1606_p0719b23║   千大千世 界總有大輪圍山周匝圍繞。又此
T31n1606_p0719b24║   三千大千世 界同壞同成。譬如天雨滴如車
T31n1606_p0719b25║   軸無間無斷從空下注。如是東方無間無斷。
T31n1606_p0719b26║   無量世 界或有將壞。或有將成。或有正壞。或
T31n1606_p0719b27║   壞已住 。或有正成。或成已住 。如於東方乃
T31n1606_p0719b28║   至一 切十方亦爾。如是若有情世 間若器世
T31n1606_p0719b29║   間。業煩惱力 所生故。業煩惱增上所起故。總
T31n1606_p0719c01║   名苦諦。業煩惱力 所生。業煩惱增上所起者。
T31n1606_p0719c02║   此二 句如其次第顯有情世 間及器世 間俱 是
T31n1606_p0719c03║   苦性。復有清淨世 界非苦諦攝。非業煩惱力
T31n1606_p0719c04║   所生故。非業煩惱增上所起故。然由大願清
T31n1606_p0719c05║   淨善根增上所引。此所生處不可思議。唯佛
T31n1606_p0719c06║   所覺。尚非得靜慮者靜慮境界。況尋思者。
T31n1606_p0719c07║   復次已略辯苦諦相。今當廣顯諸經所說苦
T31n1606_p0719c08║   相差別 。所謂生苦老苦病苦死苦怨憎會苦
T31n1606_p0719c09║   愛別 離苦求不得苦。略攝一 切五 取蘊苦。生
T31n1606_p0719c10║   何 因苦。眾苦所逼故。餘苦所依故。眾苦所逼
T31n1606_p0719c11║   者。謂曾於母胎生熟藏間。具 受種種極不淨
T31n1606_p0719c12║   物所逼迫苦。正出胎時復受支體逼切大苦。
T31n1606_p0719c13║   餘苦所依者。謂有生故老病死等眾苦隨逐。
T31n1606_p0719c14║   老何 因苦。時分變壞苦故。病何 因苦。大種變
T31n1606_p0719c15║   異苦故。死何 因苦。壽命變壞苦故。怨憎會何
T31n1606_p0719c16║   因苦。合會生苦故。愛別 離何 因苦。別 離生苦
T31n1606_p0719c17║   故。求不得何 因苦。所希不果生苦故。略攝
T31n1606_p0719c18║   一 切。五 取蘊何 因苦。麁重苦故。如是八 種
T31n1606_p0719c19║   略攝為六 。謂逼迫苦轉變苦合會苦別 離苦
T31n1606_p0719c20║   所希不果苦麁重苦。如是六 種廣開為八 。轉
T31n1606_p0719c21║   變苦中分三種故。若六 若八 平等平等。問如
T31n1606_p0719c22║   說三苦。此中八 苦為三攝八 八 攝三耶。答展
T31n1606_p0719c23║   轉相攝。所謂生苦乃至怨憎會苦能顯苦苦。
T31n1606_p0719c24║   順苦受法苦自相義故。愛別 離苦求不得苦
T31n1606_p0719c25║   能顯壞苦。已得未得順樂受法壞自相義故。
T31n1606_p0719c26║   略攝一 切五 取蘊苦能顯行苦。不解脫二 無
T31n1606_p0719c27║   常所隨不安隱義故。問如說二 苦。謂世 俗 諦
T31n1606_p0719c28║   苦。勝義諦苦。何 者世 俗 苦。何 者勝義苦。答
T31n1606_p0719c29║   生苦乃至求不得苦。是世 俗 諦苦。世 間智境
T31n1606_p0720a01║   界故。略攝一 切五 取蘊苦。是勝義諦苦。由安
T31n1606_p0720a02║   立真如門出世 智境界故。
T31n1606_p0720a03║   復次諸觀行者。於苦聖諦以 四種行觀察共
T31n1606_p0720a04║   相。謂無常相苦相空相無我相。
T31n1606_p0720a05║   無常相者略有十二 。謂非有相壞滅相變異
T31n1606_p0720a06║   相別 離相現前 相法爾相剎那相相續相病等
T31n1606_p0720a07║   相種種心行轉相資產興衰相器世 成壞相。
T31n1606_p0720a08║   非有相者。謂蘊界處於一 切時我我所性常
T31n1606_p0720a09║   非有故。言無常者是非有義。由苦聖諦恒無
T31n1606_p0720a10║   有我我所自性。無者是除遣義。常者是一 切
T31n1606_p0720a11║   時義。以 常無故名曰無常。壞滅相者。謂諸行
T31n1606_p0720a12║   生已即滅。暫有還無故。變異相者。謂諸行異
T31n1606_p0720a13║   異生。由不相似 相續轉故。別 離相者。謂於諸
T31n1606_p0720a14║   行失增上力 。或他所攝執為己有。以 於資具
T31n1606_p0720a15║   等事 。或時自在失壞。或他陵奪為己有故。現
T31n1606_p0720a16║   前 相者。謂正處無常。由因隨逐今受無常故。
T31n1606_p0720a17║   法爾相者。謂當來無常。由因隨逐定當受故。
T31n1606_p0720a18║   死無常性決定當受。剎那相者。謂諸行剎那
T31n1606_p0720a19║   後必不住 。諸行念念劣 得自體。無間必壞故。
T31n1606_p0720a20║   相續相者。謂無始時來諸行生滅相續不斷。
T31n1606_p0720a21║   由無始生死展轉相乘輪迴不絕故。病等相
T31n1606_p0720a22║   者。謂四大時分壽命變異。由四大乖 違齒髮
T31n1606_p0720a23║   疎落等住 時勢 盡故。種種心行轉相者。謂於
T31n1606_p0720a24║   一 時起有貪心。或於一 時起離貪心。如是有
T31n1606_p0720a25║   瞋離瞋有癡離癡。若合若散若下若舉。若掉
T31n1606_p0720a26║   離掉。若不寂靜若寂靜。若定不定。如是等心
T31n1606_p0720a27║   行流轉。由住 能治所治位 差別 故。資產興衰
T31n1606_p0720a28║   相者。謂諸興盛終歸衰變。由諸世 間富貴榮
T31n1606_p0720a29║   盛不可愛樂非究竟故。器世 成壞相者。謂火
T31n1606_p0720b01║   水風三種成壞。由火水風災令大地等數成
T31n1606_p0720b02║   壞故。能燒浸燥如其次第。又有三災頂。謂第
T31n1606_p0720b03║   二 第三第四靜慮。由火水風能壞世 界安立
T31n1606_p0720b04║   處所乃至第一 第二 第三靜慮邊際。次上所
T31n1606_p0720b05║   餘名三災頂。如其次第第二 第三第四靜慮
T31n1606_p0720b06║   處所差別 。第四靜慮外宮殿等。雖無外災成
T31n1606_p0720b07║   壞。然彼諸天與宮殿等俱 生俱 滅。說有成壞。
T31n1606_p0720b08║   由彼有情初 生時與宮殿等俱 生。終沒時與
T31n1606_p0720b09║   彼俱 滅。即說此為成壞故。又有三種中劫 所
T31n1606_p0720b10║   謂飢饉疫病刀 兵 。此小三災劫 究竟滿方乃
T31n1606_p0720b11║   出現。謂世 界成已一 中劫 初 唯減。一 中劫 後
T31n1606_p0720b12║   唯增。十八 中劫 亦增亦減。一 中劫 初 唯減者。
T31n1606_p0720b13║   謂劫 成時第二 十一 劫 。一 中劫 後唯增者。謂
T31n1606_p0720b14║   最後劫 。十八 中劫 亦增亦減者。謂於中間十
T31n1606_p0720b15║   八 。二 十中劫 世 界正壞。二 十中劫 世 界壞已
T31n1606_p0720b16║   住 。二 十中劫 世 界正成。二 十中劫 世 界成已
T31n1606_p0720b17║   住 。合此八 十中劫 為一 大劫 。由此劫 數顯色
T31n1606_p0720b18║   無色界諸天壽量。如說以 壽盡故福盡故業
T31n1606_p0720b19║   盡故。彼彼有情從彼彼處沒。云 何 壽盡。謂時
T31n1606_p0720b20║   死此約時沒說。由所引壽時分究竟應時死
T31n1606_p0720b21║   故。云 何 福盡。謂非時死即非福死。此約非時
T31n1606_p0720b22║   沒說。以 彼有情貪著定味。福力 減盡因此命
T31n1606_p0720b23║   終。由愛定味損害所修 引壽業力 非時死故。
T31n1606_p0720b24║   云 何 業盡。謂順生受業順後受業俱 盡故死。
T31n1606_p0720b25║   此約相續沒說。由於此處順生後受業受用
T31n1606_p0720b26║   斯盡。以 無業故不復生此。
T31n1606_p0720b27║   苦相者。或三或八 或六 廣說如前 。何 故經說
T31n1606_p0720b28║   若無常者即是苦耶。由三分無常為緣苦相
T31n1606_p0720b29║   可了 知故。謂生分無常。滅分無常。俱 分無
T31n1606_p0720c01║   常。生分無常。為緣故苦苦性可了 知。生分無
T31n1606_p0720c02║   常者。謂本無今有。苦品諸行體是逼迫。由此
T31n1606_p0720c03║   無常為緣苦苦性可了 知。滅分無常為緣壞
T31n1606_p0720c04║   苦性可了 知。滅分無常者。謂已有還無。樂品
T31n1606_p0720c05║   諸行不可愛樂。由此無常為緣壞苦性可了
T31n1606_p0720c06║   知。俱 分無常為緣行苦性可了 知俱 分無常
T31n1606_p0720c07║   者。謂麁重諸行相續流轉。若生若滅俱 不可
T31n1606_p0720c08║   樂。由此俱 分無常為緣行苦性可了 知。即依
T31n1606_p0720c09║   此義薄伽 梵說。諸行無常諸行變壞。又依此
T31n1606_p0720c10║   義言諸所有受我說皆苦。當知此中於不苦
T31n1606_p0720c11║   不樂受及樂受。密意故說苦苦。受苦性世 間
T31n1606_p0720c12║   共了 故不復密意說。又於生滅二 法所隨諸
T31n1606_p0720c13║   行中有生等八 苦。性可了 知故。佛說言若無
T31n1606_p0720c14║   常者即是苦。又於無常諸行中有生等苦可
T31n1606_p0720c15║   了 者。如來依此密意說言。由無常故苦非一
T31n1606_p0720c16║   切行。若不爾聖道無常故亦應是苦。
T31n1606_p0720c17║   空相者。謂若於是處此非有。由此理正觀為
T31n1606_p0720c18║   空。若於是處餘是有。由此理如實知有。是名
T31n1606_p0720c19║   善入 空性。如實知者不顛倒義。問於何 處誰
T31n1606_p0720c20║   非有。答於蘊界處常恒凝住 。不變壞法我我
T31n1606_p0720c21║   所等非有。由此理彼皆是空。問於是處誰餘
T31n1606_p0720c22║   有。答即此處無我性。此我無性無我有性。是
T31n1606_p0720c23║   謂空性。由彼諸行常等相我此中無故。諸
T31n1606_p0720c24║   行恒時離我性相。無我真性此中有故。非一
T31n1606_p0720c25║   向無此俱 名空性。故薄伽 梵密意說言。有如
T31n1606_p0720c26║   實知有無如實知無。又有三種空性。謂自性
T31n1606_p0720c27║   空性。如性空性。真性空性。初 依遍計所執
T31n1606_p0720c28║   自性觀。由此自相定非有故。第二 依依他起
T31n1606_p0720c29║   自性觀。由此如所計度皆非有故。第三依圓
T31n1606_p0721a01║   成實自性觀。由此即空真性故。
T31n1606_p0721a02║   無我相者。謂如我論者。所立我相蘊界處非
T31n1606_p0721a03║   此相。由蘊界處我相無故。名無我相我論外
T31n1606_p0721a04║   道計度諸行為我。彼諸行非此相故名無我。
T31n1606_p0721a05║   故薄伽 梵密意說言。一 切法皆無我。如世 尊
T31n1606_p0721a06║   說。此一 切非我所。此非我處此非我我。於如
T31n1606_p0721a07║   是義應以 正慧如實觀察。此言何 義。謂於外
T31n1606_p0721a08║   事 密意說此一 切非我所。於內事 密意說此
T31n1606_p0721a09║   非我處此非我我所。所以 者何 。以 於外事 唯
T31n1606_p0721a10║   計我所相。是故但 遣我所。於內事 通計我我
T31n1606_p0721a11║   所相。是故雙遣我我所。
T31n1606_p0721a12║   問前 說無常皆剎那相。此云 何 知。答如心心
T31n1606_p0721a13║   法是剎那相。當知色等亦剎那相。由心執
T31n1606_p0721a14║   受故。等心安危故。隨心轉變故。是心所依
T31n1606_p0721a15║   故。心增上生故。心自在轉故。又於最後位
T31n1606_p0721a16║   變壞可得故。生已不待緣自然壞滅故。當觀
T31n1606_p0721a17║   色等亦念念滅。諸無常行壞滅等相。心心法
T31n1606_p0721a18║   剎那相。世 間共了 。更不重辯。諸色等法剎那
T31n1606_p0721a19║   滅相。世 不共了 故今成立。由心執受者。謂色
T31n1606_p0721a20║   等身。由剎那心念念執受故剎那滅。等心安
T31n1606_p0721a21║   危者。謂色等身恒與識俱 。識若捨離即便 爛
T31n1606_p0721a22║   壞。由身與心安危等故。決定如心念念生滅。
T31n1606_p0721a23║   隨心轉變者。謂世 間現見心。在苦樂貪瞋等
T31n1606_p0721a24║   位 身隨轉變。隨剎那心而轉變故身念念滅。
T31n1606_p0721a25║   是心所依者。謂世 間共知心依止有根身。若
T31n1606_p0721a26║   法依此生非此自無壞。能依有可見。如火芽
T31n1606_p0721a27║   等依薪種等。是故此身是剎那心所依止故。
T31n1606_p0721a28║   亦剎那滅。心增上生者。謂一 切內外色皆心
T31n1606_p0721a29║   增上所生。能生因剎那滅故。所生果亦剎那
T31n1606_p0721b01║   滅。如世 尊說。諸因諸緣能生於色。彼亦無
T31n1606_p0721b02║   常。無常因緣力 所生故。色云 何 常。隨此經句
T31n1606_p0721b03║   義。身定剎那滅。心自在轉者。謂若證得勝威
T31n1606_p0721b04║   德心。於一 切色如其所欲自在轉變。由隨剎
T31n1606_p0721b05║   那能變勝解轉變生故。色等剎那道理成就。
T31n1606_p0721b06║   於最後位 變壞可得者。謂諸色等初 離自性
T31n1606_p0721b07║   念念變壞。於最後位 欻爾變壞。不應道理然
T31n1606_p0721b08║   此可得。故知色等從初 已來念念變壞。自
T31n1606_p0721b09║   類相續漸增為因。能引最後麁相變壞。是故
T31n1606_p0721b10║   色等念念生滅。生已不待緣自然壞滅者。謂
T31n1606_p0721b11║   一 切法從緣生已。不待壞緣自然壞滅。以 不
T31n1606_p0721b12║   待餘緣自然壞滅故。最初 生已決定壞滅。若
T31n1606_p0721b13║   言生已初 無滅壞。後方有者不然。無差別 故。
T31n1606_p0721b14║   故知一 切可滅壞法。初 纔生已即便 壞滅。是
T31n1606_p0721b15║   故諸法剎那義成。
T31n1606_p0721b16║   問如世 尊說。諸所有色彼一 切若四大種若
T31n1606_p0721b17║   四大種所造。此依何 意說。答依容有意說同
T31n1606_p0721b18║   在一 處。依此而有是造義。由所造色離大種
T31n1606_p0721b19║   處別 自建立無功 能故。若於此聚此大種可
T31n1606_p0721b20║   得。當知此聚唯有此大種非餘。或有聚唯一
T31n1606_p0721b21║   大種。如乾泥團等。或有二 大種。謂即此濕。或
T31n1606_p0721b22║   有三大種。謂即此煖。或有一 切大種。謂即此
T31n1606_p0721b23║   濕煖泥團等。於移轉位 所造色亦爾。若於此
T31n1606_p0721b24║   聚此所造色可得。當知此聚唯此非餘。或有
T31n1606_p0721b25║   聚唯一 所造色如光 等。或有二 所造色如有
T31n1606_p0721b26║   聲香風等。或有三所造色如香煙等。由此香
T31n1606_p0721b27║   煙有色香觸差別 所顯故。觸差別 者。謂此中
T31n1606_p0721b28║   輕性。或有四所造色。如沙糖團等。或有五 所
T31n1606_p0721b29║   造色。謂即此有聲時。又若於此聚大種造色
T31n1606_p0721c01║   隨分可得。當知此中有此非餘。此依麁物說
T31n1606_p0721c02║   非種子。一 一 聚中有一 切種子故。
T31n1606_p0721c03║   又說麁聚色極微集所成者。當知此中極微
T31n1606_p0721c04║   無體無實無性。唯假建立。展轉分析無限量
T31n1606_p0721c05║   故。但 由覺慧漸漸分析。細分損減乃至可析
T31n1606_p0721c06║   邊際。即約此際建立極微。問若諸極微無實
T31n1606_p0721c07║   體性何 故建立。答為遣一 合想故。若以 覺慧
T31n1606_p0721c08║   分分分析所有諸色。爾時妄執一 切諸色為
T31n1606_p0721c09║   一 合想即便 捨離。由此順入 數取趣無我性
T31n1606_p0721c10║   故。又為悟入 諸所有色非真實故。若以 覺慧
T31n1606_p0721c11║   如是分析所有諸色至無所有。爾時便 能悟
T31n1606_p0721c12║   入 諸色皆非真實。因此悟入 唯識道理。由此
T31n1606_p0721c13║   順入 諸法無我性故。
T31n1606_p0721c14║   復次苦法略有八 種差別 。謂有廣大不寂靜
T31n1606_p0721c15║   苦。有寂靜苦。有寂靜不寂靜苦。有中不寂靜
T31n1606_p0721c16║   苦。有微薄不寂靜苦。有微薄寂靜苦。有極微
T31n1606_p0721c17║   薄寂靜苦。有非苦似 苦住 大寂靜。云 何 廣大
T31n1606_p0721c18║   不寂靜苦。謂生欲界未曾積集諸善根者。由
T31n1606_p0721c19║   欲界一 切生趣苦具 足所顯故。未集善根不
T31n1606_p0721c20║   能遮止往諸趣故。如其次第名廣大不寂靜
T31n1606_p0721c21║   苦。云 何 寂靜苦。謂即此已生順解脫分善根
T31n1606_p0721c22║   者。決定趣向般涅槃故。云 何 寂靜不寂靜苦。
T31n1606_p0721c23║   謂即此為世 間道離欲已種善根者。由即此
T31n1606_p0721c24║   欲界苦為世 間道離欲已種善根者決定超越
T31n1606_p0721c25║   苦苦等故。然非畢竟故。如其次第。如是中不
T31n1606_p0721c26║   寂靜苦等隨所應當釋。云 何 中不寂靜苦。謂
T31n1606_p0721c27║   生色界遠離順解脫分者。云 何 微薄不寂靜
T31n1606_p0721c28║   苦。謂生無色界遠離順解脫分者。云 何 微薄
T31n1606_p0721c29║   寂靜苦。謂諸有學。云 何 極微薄寂靜苦。謂諸
T31n1606_p0722a01║   無學命根住 緣六 處。云 何 非苦似 苦住 大寂
T31n1606_p0722a02║   靜。謂已得究竟菩薩摩訶薩等。乘大悲願力
T31n1606_p0722a03║   故生諸有中。由能除滅無量眾生相續大苦
T31n1606_p0722a04║   故。名住 大寂靜。
T31n1606_p0722a05║   復次前 說死苦。死有三種。謂或善心死。或不
T31n1606_p0722a06║   善心死。或無記心死。善心死者。謂於明利
T31n1606_p0722a07║   心現行位 。或由自善根力 所持故。或由他所
T31n1606_p0722a08║   引攝故。發起善心趣命終位 。不善心死者。謂
T31n1606_p0722a09║   亦於明利 心現行位 。或由自不善根力 所持
T31n1606_p0722a10║   故。或由他所引攝故。起不善心趣命終位 。無
T31n1606_p0722a11║   記心死者。謂若於明利 心現行位 。若於不明
T31n1606_p0722a12║   利 心現行位 。或由闕二 緣故。或由加 行無功
T31n1606_p0722a13║   能故。起無記心趣命終位 。此中所言善等心
T31n1606_p0722a14║   死者。當知依我愛相應將命終心位 前 說。修
T31n1606_p0722a15║   淨行者臨命終位 。於身下分。先起冷觸。不淨
T31n1606_p0722a16║   行者臨命終位 。於身上分先起冷觸。又不淨
T31n1606_p0722a17║   行者中有生時。其相顯現如黑羊羔光 。或如
T31n1606_p0722a18║   陰闇夜分。修 淨行者中有生時。其相顯現如
T31n1606_p0722a19║   白練光 。或如晴明夜分。又此中有在欲色界
T31n1606_p0722a20║   正受生位 。亦從無色界命終後位 。亦名意生
T31n1606_p0722a21║   健 達縛等。極住 七日。或有中夭。或時移轉。
T31n1606_p0722a22║   言意生者。謂受化生身。唯心為因故。香所引
T31n1606_p0722a23║   故。名健 達縛。是隨逐於香往受生處。義極住
T31n1606_p0722a24║   七日。或有中夭者。此約速得生緣者說。若
T31n1606_p0722a25║   過七日不得生緣。必定命終還生中有。如是
T31n1606_p0722a26║   展轉乃至七返更不得過。或時移轉者。謂於
T31n1606_p0722a27║   此位 往餘生處。強緣現前 。如得第四靜慮起
T31n1606_p0722a28║   阿羅漢增上慢比丘。彼地中有生時。由謗解
T31n1606_p0722a29║   脫邪見故。轉生地獄中有。又住 中有中亦能
T31n1606_p0722b01║   集諸業。先串習力 所引善等思現行故。又能
T31n1606_p0722b02║   覩見同類有情。謂先所共行善不善者。如於
T31n1606_p0722b03║   夢中見已與彼現同遊戲。又中有形似 當生
T31n1606_p0722b04║   處如當生處。前 時有形而起故。又此中有所
T31n1606_p0722b05║   趣無礙。如具 神通往來迅速。仍於生處有所
T31n1606_p0722b06║   拘礙。又此中有於所生處。如稱兩頭低 昂道
T31n1606_p0722b07║   理。終沒結生時分亦爾。又住 中有中於所生
T31n1606_p0722b08║   處發起貪愛。亦用餘煩惱為緣助 。此中有身
T31n1606_p0722b09║   與貪俱 滅。羯邏藍身與識俱 生此唯是異熟。
T31n1606_p0722b10║   自此已後根漸生長。如緣起中說。於四生類。
T31n1606_p0722b11║   或受卵生。或受胎生。或受濕生。或受化生。
T31n1606_p0722b12║   如緣起中說者。謂名色等前 後次第如說。
T31n1606_p0722b13║   　最初 羯邏藍　　次生頞部曇
T31n1606_p0722b14║   　從此生閉尸　　閉尸生鍵南
T31n1606_p0722b15║   　次鉢羅奢佉　　後髮毛爪等
T31n1606_p0722b16║   　及色根形相　　漸漸而生長
T31n1606_p0722b17║   云 何 集諦。謂諸煩惱及煩惱增上所生諸業。
T31n1606_p0722b18║   俱 說名集諦。由此集起生死苦故。煩惱增上
T31n1606_p0722b19║   所生業者。謂有漏業。若爾何 故。世 尊唯說
T31n1606_p0722b20║   愛為集諦。由最勝故。謂薄伽 梵隨勝而說。若
T31n1606_p0722b21║   愛。若後有愛。若貪喜俱 行愛。若彼彼希樂
T31n1606_p0722b22║   愛。是名集諦。言最勝者是遍行義。由愛具 有
T31n1606_p0722b23║   六 遍行義。是故最勝。何 等為六 。一 事 遍行。
T31n1606_p0722b24║   謂於一 切已得未得自身境界事 遍行故。於
T31n1606_p0722b25║   已得自身起愛。於未得自身起後有愛。於已
T31n1606_p0722b26║   得境界起貪喜俱 行愛。於未得境界起彼彼
T31n1606_p0722b27║   希樂愛。二 位 遍行。謂於苦苦性等三位 諸
T31n1606_p0722b28║   行中遍隨行故。於已得苦苦性位 起別 離愛。
T31n1606_p0722b29║   於未得苦苦性位 起不和合愛。於壞苦性位
T31n1606_p0722c01║   起不別 離愛。及和合愛。已得未得差別 故。於
T31n1606_p0722c02║   行苦性位 起愚癡愛。由煩惱麁重所顯故。及
T31n1606_p0722c03║   不苦不樂受所顯故。唯阿賴耶識是最勝行
T31n1606_p0722c04║   苦位 。依止此位 因我癡門貪愛轉故。三世 遍
T31n1606_p0722c05║   行。謂於三世 中遍隨行故。於過去世 起追憶
T31n1606_p0722c06║   行遍隨行愛。於未來世 起希樂行遍隨行愛。
T31n1606_p0722c07║   於現在世 起耽著行遍隨行愛。四界遍行。謂
T31n1606_p0722c08║   欲色無色三愛次第遍三界故。五 求遍行。謂
T31n1606_p0722c09║   由貪愛遍求欲有邪梵行故。由欲求力 不脫
T31n1606_p0722c10║   欲界招欲界苦。由有求力 不脫二 界招色無
T31n1606_p0722c11║   色界苦。由邪梵行求力 不脫生死彼彼流轉
T31n1606_p0722c12║   故。六 種遍行。謂有無有愛遍行斷常一 切種
T31n1606_p0722c13║   故。
T31n1606_p0722c14║   煩惱者。謂由數故相故緣起故境界故相應
T31n1606_p0722c15║   故差別 故邪行故界故眾故斷故。觀諸煩惱。
T31n1606_p0722c16║   數者。謂或六 或十。六 謂貪瞋慢無明疑見。十
T31n1606_p0722c17║   謂前 五 見。又分五 謂薩迦耶見。邊執見邪見
T31n1606_p0722c18║   見取戒禁取。
T31n1606_p0722c19║   相者。若法生時相。不寂靜由此生故身心相
T31n1606_p0722c20║   續。不寂靜轉是煩惱相。不寂靜性是諸煩惱
T31n1606_p0722c21║   共相。此復有六 。謂散亂 不寂靜性。顛倒不寂
T31n1606_p0722c22║   靜性。掉舉不寂靜性。惛沈不寂靜性。放逸
T31n1606_p0722c23║   不寂靜性。無恥不寂靜性。
T31n1606_p0722c24║   緣起者。謂煩惱隨眠未永斷故。順煩惱法現
T31n1606_p0722c25║   在前 故。不正思惟現前 起故。如是煩惱方乃
T31n1606_p0722c26║   得生。煩惱隨眠未永斷者。彼品麁重未永拔
T31n1606_p0722c27║   故。順煩惱法現在前 者。現前 會遇可愛等境
T31n1606_p0722c28║   故。不正思惟現前 起者。於彼境界取淨等相。
T31n1606_p0722c29║   能隨順生貪瞋等故。
T31n1606_p0723a01║   境界者。謂一 切煩惱還用一 切煩惱為所緣
T31n1606_p0723a02║   境。及緣諸煩惱事 。又欲界煩惱除無明見疑。
T31n1606_p0723a03║   餘不能緣上地為境。此無明等雖亦有能緣
T31n1606_p0723a04║   上地者。然彼不能親緣上地如緣自地。由依
T31n1606_p0723a05║   彼門起分別 故。立彼為所緣。所言無明緣上
T31n1606_p0723a06║   地者。謂與見等相應見者。除薩迦耶見不見
T31n1606_p0723a07║   世 間。緣他地諸行執為我故。上地諸煩惱不
T31n1606_p0723a08║   緣下地為境。已離彼地欲故。又緣滅道諦諸
T31n1606_p0723a09║   煩惱。不能親緣滅道為境。由滅道諦出世 間
T31n1606_p0723a10║   智及後得智內所證故。唯由依彼妄起分別
T31n1606_p0723a11║   說為所緣。分別 所計境不離分別 故。又煩惱
T31n1606_p0723a12║   有二 種。謂緣無事 及緣有事 。緣無事 者。謂
T31n1606_p0723a13║   見及見相應法。見謂薩迦耶見及邊執見。所
T31n1606_p0723a14║   餘煩惱名緣有事 。
T31n1606_p0723a15║   相應者。謂貪不與瞋相應。如瞋疑亦爾。餘皆
T31n1606_p0723a16║   得相應。何 故貪不與瞋相應。一 向相違法必
T31n1606_p0723a17║   不俱 轉故。又貪不與疑相應者。由慧於境不
T31n1606_p0723a18║   決定必無染著故。餘得相應者。與餘慢等不
T31n1606_p0723a19║   相違故。如貪瞋亦爾。謂瞋不與貪慢見相應。
T31n1606_p0723a20║   若於此事 起憎恚。即不於此生於高舉。及能
T31n1606_p0723a21║   推求與餘相應如理應知。慢不與瞋疑相應。
T31n1606_p0723a22║   無明有二 。一 一 切煩惱相應無明。二 不共無
T31n1606_p0723a23║   明。不共無明者。謂於諦無智。見不與瞋疑
T31n1606_p0723a24║   相應。疑不與貪慢見相應。忿等隨煩惱更互
T31n1606_p0723a25║   不相應。展轉相違法必不相應故。如貪分與
T31n1606_p0723a26║   瞋分。若不相違。猶如煩惱展轉相應。無慚無
T31n1606_p0723a27║   愧於一 切不善品中恒共相應。若離不顧自
T31n1606_p0723a28║   他不善現行無是處故。惛沈掉舉不信 懈怠
T31n1606_p0723a29║   放逸。於一 切染污品中恒共相應。若離無堪
T31n1606_p0723b01║   任性等染污性成無是處故。
T31n1606_p0723b02║   差別 者。謂諸煩惱依種種義立種種門差別 。
T31n1606_p0723b03║   所謂結縛隨眠隨煩惱纏瀑流軛取繫蓋株
T31n1606_p0723b04║   杌垢燒害箭所有惡行漏匱熱惱諍熾然稠
T31n1606_p0723b05║   林拘礙等。
T31n1606_p0723b06║   問結有幾種。云 何 結。何 處結耶。答結有九
T31n1606_p0723b07║   種。謂愛結恚結慢結無明結見結取結疑結
T31n1606_p0723b08║   嫉結慳結。
T31n1606_p0723b09║   愛結者。謂三界貪愛。結所繫故不厭三界由
T31n1606_p0723b10║   不厭故廣行不善不行諸善由此能招未來世
T31n1606_p0723b11║   苦與苦相應。當知此中宣說諸結若相若用
T31n1606_p0723b12║   若位 辯結差別 。且如愛結何 等是結。謂三界
T31n1606_p0723b13║   貪是結自性。云 何 為結。謂有此者不厭三界。
T31n1606_p0723b14║   由此展轉不善現行善不現行。於何 位 結。謂
T31n1606_p0723b15║   於後世 苦果生位 。如是恚結等並 如理應知。
T31n1606_p0723b16║   恚結者。謂於有情苦及順苦法心有損害。恚
T31n1606_p0723b17║   結所繫故。於恚境相心不棄捨。不棄捨故廣
T31n1606_p0723b18║   行不善不行諸善。由此能招未來世 苦與苦
T31n1606_p0723b19║   相應。
T31n1606_p0723b20║   慢結者。即七慢。謂慢過慢慢過慢我慢增上
T31n1606_p0723b21║   慢下劣 慢邪慢。慢者。謂於下劣 計己為勝。或
T31n1606_p0723b22║   於相似 計己相似 。心舉為性。過慢者。謂於相
T31n1606_p0723b23║   似 計己為勝。或復於勝計己相似 。心舉為性。
T31n1606_p0723b24║   慢過慢者。謂於勝己計己為勝。心舉為性。我
T31n1606_p0723b25║   慢者。於五 取蘊觀我我所。心舉為性。增上慢
T31n1606_p0723b26║   者。謂於未得上勝證法計己已得上勝證法。
T31n1606_p0723b27║   心舉為性。下劣 慢者。謂於多分勝計己少分
T31n1606_p0723b28║   劣 。心舉為性。邪慢者。謂實無德計己有德。
T31n1606_p0723b29║   心舉為性。慢結所繫故。於我我所不能了 知。
T31n1606_p0723c01║   不了 知故執我我所。廣行不善不行諸善。由
T31n1606_p0723c02║   此能招未來世 苦與苦相應。
T31n1606_p0723c03║   無明結者。謂三界無智。無明結所繫故。於苦
T31n1606_p0723c04║   法集法不能解了 。不解了 故廣行不善不行
T31n1606_p0723c05║   諸善。由此能招未來世 苦與苦相應。於苦集
T31n1606_p0723c06║   法不解了 者。謂於果性因性有漏諸行。所有
T31n1606_p0723c07║   過患不了 知故。
T31n1606_p0723c08║   見結者。即三見。謂薩迦耶見邊執見邪見。見
T31n1606_p0723c09║   結所繫故。於邪出離妄計追求。謂我當解脫
T31n1606_p0723c10║   我所解脫。既解脫已我當常住 。或當斷滅。又
T31n1606_p0723c11║   謂佛法中定無解脫。如是執著邪出離已。廣
T31n1606_p0723c12║   行不善不行諸善。由此能招未來世 苦與苦
T31n1606_p0723c13║   相應。
T31n1606_p0723c14║   取結者。謂見取戒禁取。取結所繫故。於邪出
T31n1606_p0723c15║   離方便 妄計執著。棄捨八 聖支道。妄執薩迦
T31n1606_p0723c16║   耶見等。及彼為先若戒若禁為清淨道。以 妄
T31n1606_p0723c17║   執著邪出離方便 故。廣行不善不行諸善。由
T31n1606_p0723c18║   此能招未來世 苦與苦相應。
T31n1606_p0723c19║   疑結者。謂於諦猶豫。疑結所繫故。於佛法
T31n1606_p0723c20║   僧 寶妄生疑惑。以 疑惑故於三寶所不修 正
T31n1606_p0723c21║   行。以 於三寶所不修 正行故。廣行不善不行
T31n1606_p0723c22║   諸善。由此能招未來世 苦與苦相應。
T31n1606_p0723c23║   嫉結者。謂耽著利 養不耐他榮發起心妬。嫉
T31n1606_p0723c24║   結所繫故愛重利 養不尊敬法。重利 養故廣
T31n1606_p0723c25║   行不善不行諸善。由此能招未來世 苦與苦
T31n1606_p0723c26║   相應。
T31n1606_p0723c27║   慳結者。耽著利 養於資生具 其心悋惜。慳結
T31n1606_p0723c28║   所繫故。愛重畜積不尊遠離。重畜積故廣行
T31n1606_p0723c29║   不善不行諸善。由此能招未來世 苦與苦相
T31n1606_p0724a01║   應。
T31n1606_p0724a02║   縛有三種。謂貪縛瞋縛癡縛。由貪縛故縛諸
T31n1606_p0724a03║   眾生令處壞苦。由瞋縛故縛諸眾生令處苦
T31n1606_p0724a04║   苦。由癡縛故縛諸眾生令處行苦。由貪等縛
T31n1606_p0724a05║   縛處壞苦等者。以 貪瞋癡於樂等受常隨眠
T31n1606_p0724a06║   故。又依貪瞋癡故。於善方便 不得自在故名
T31n1606_p0724a07║   為縛。猶如外縛縛諸眾生。令於二 事 不得自
T31n1606_p0724a08║   在。一 者不得隨意遊行。二 者於所住 處不得
T31n1606_p0724a09║   隨意所作。當知內法貪瞋癡縛亦復如是。
T31n1606_p0724a10║   隨眠有七種。謂欲愛隨眠瞋恚隨眠有愛隨
T31n1606_p0724a11║   眠慢隨眠無明隨眠見隨眠疑隨眠。欲愛隨
T31n1606_p0724a12║   眠者。謂欲貪品麁重。瞋恚隨眠者。謂瞋恚
T31n1606_p0724a13║   品麁重。有愛隨眠者。謂色無色貪品麁重。慢
T31n1606_p0724a14║   隨眠者。謂慢品麁重。無明隨眠者。謂無明品
T31n1606_p0724a15║   麁重。見隨眠者。謂見品麁重。疑隨眠者。謂
T31n1606_p0724a16║   疑品麁重。若未離欲求者由欲愛瞋恚隨眠
T31n1606_p0724a17║   之 所隨眠。由依彼門此二 增長故。未離有求
T31n1606_p0724a18║   者由有愛隨眠之 所隨眠。未離邪梵行求者
T31n1606_p0724a19║   由慢無明見疑隨眠之 所隨眠。由彼眾生得
T31n1606_p0724a20║   少對治。便 生憍慢。愚於聖諦。虛妄計度外邪
T31n1606_p0724a21║   解脫解脫方便 。隨其次第三見二 取。如結中
T31n1606_p0724a22║   說。於佛聖教正法毘柰耶中。猶豫疑惑。
T31n1606_p0724a23║   大乘阿毘達磨雜集論卷第六